- مشخصات کتاب
- مقدمه
- چکیده
- واژگان کلیدی:
- فصل اول؛ تعریف ماهیت عزاداری
- فصل دوم فلسفهی عزاداری (چرا باید عزاداری کرد)؟
- فصل سوم ثمرات عزاداری
- اشاره
- 1 - حفظ مکتب اسلام
- 2 - تطهیر جان و تهذیب نفس:
- 3 - آشنایی با جهانبینی و معارف توحیدی و نشر معارف اهل بیت عَلَیْهمُ السَّلَام در بین مردم
- 4 - آموختن داستانهای عدالت آموز و تعدیل امور و قوا. (37)
- 5 - فراگیری آداب دوستی و برادری
- 6 - مجالست با علماء
- 7 - نشر معارف اهل بیت عَلَیْهمُ السَّلَام در بین مردم
- 8 - بیاهمیت جلوه گر شدن مصائب و دردهای خود
- فصل چهارم عزاداری از دیدگاه روایات
- اشاره
- 1 - حضرت علی عَلَیْهِ السَّلَام فرمود:
- 2 - امام حسین عَلَیْهِ السَّلَام فرمود:
- 3 - امام جعفر صادق عَلَیْهِ السَّلَام به فضیل فرمود:
- 4 - امام رضا عَلَیْهِ السَّلَام فرمود:
- 5 - امام محمد باقر عَلَیْهِ السَّلَام فرمود:
- 6 - امام جعفر صادق عَلَیْهِ السَّلَام فرمود:
- 7 - اما جعفر صادق عَلَیْهِ السَّلَام فرمود:
- 8 - حضرت محمد صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم فرمود:
- منابع و مآخذ
- پینوشت
فلسفه عزاداری
مشخصات کتاب
سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1391
عنوان و نام پدیدآور:فلسفه عزاداری/ مهدی آقابابایی.
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1391.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: امام حسین (ع) - عزاداری
مقدمه
(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ و الصلاه وَ السَّلَامُ عَلَیَّ أَشْرَفَ الْمُرْسَلِینَ مُحَمَّدِ الْمُصْطَفِی وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّاهِرِینَ).
در حدیث شریف نبوی که شیعه و سنی آن را روایت نموده اند پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم فرمودند:
«حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن». (1)
یعنی:
(حسین از من و من از حسینم).
این حدیث دارای دو بند است:
بند اول:
«حُسَیْنٌ مِنِّی» این قسمت واضح و روشن است.
زیرا امام حسین عَلَیْهِ السَّلَام فرزند دختر رسول خدا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم و نوه ی آن حضرت است.
بند دوم:
«و أَنَا مِنْ حُسَیْن» علماء این بند را چنین معنی کرده اند که: بقاء رسول خدا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم به بقاء دین او «اسلام» است و بقاء اسلام مرهون جهاد امام حسین عَلَیْهِ السَّلَام و فداکاری او در راه خداست.
اگر جریان عاشوراء و فداکاری امام حسین عَلَیْهِ السَّلَام و یاران و اهل بیتش در راه اسلام نبود، بنی امیه قرن ها پیش، اسلام را از بین برده بودند!
روی این حساب است که بقاء پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم نیز از حسین عَلَیْهِ السَّلَام است.
بنا بر این حسین عَلَیْهِ السَّلَام از پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم است که فرزند اوست.
و پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم از حسین عَلَیْهِ السَّلَام است که بقاء حضرتش از اوست.
همان گونه که دانشمندی بزرگ در این باره گفته است:
«اَلاِسلامُ مُحَمَّدیُّ الوُجودِ